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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可(kě)是(shì)什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈(li龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业è)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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