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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。<湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号/p>

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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