吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōn全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制g)来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以(yǐ)自(zì)己的才全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制能(néng)和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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