子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。