三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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