非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

　　关于非(fēi)练实不(bù)食的(de)练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么以及非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实是什么意思网络用语(yǔ)，练实指的是什么，练实是什么(me)果实(shí)，练实(shí)图片(piàn)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊