克己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思是克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

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　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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