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唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心(xīn)的。

　　关(guān)于致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思以(yǐ)及致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至,知至(zhì)而(唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星ér)后(hòu)意诚，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思，致知在(zài)格物的翻(fān)译，致知在(zài)格(gé)物下一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；

<唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星p>　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识(shí)的(de)途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。