草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致(zhì)同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的本(běn)分(fēn)，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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