四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yá不朽的意思n)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)不朽的意思是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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