音读训(xùn)读(dú)的解(jiě)释是(shì)什(shén)么，音读训读(dú)的解释是问什(shén)么(me)是音读？什么(me)是训读？答(dá)简(jiǎn)单来说，每个汉字一(yī)般都会(huì)有两(liǎng)种读(dú)法，一种叫做“音读”（音(yīn)読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训读的解(jiě)释是什么，音读训(xùn)读的解释

　　（音読み／おんよみ），另一(yī)种(zhǒng)叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿(fǎng)汉字的读音，按(àn)照这个汉(hàn)字从中国传(chuán)入日本的时候的读音(yīn)

　　来(lái)发音。

　　根据汉(hàn)字传入的时代(dài)和来源(yuán)地的不同，大致主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补可(kě)以分(fēn)为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等(děng)几种(zhǒng)。

　　但(dàn)是，这些(xiē)汉字的发音和现(xiàn)代汉语中同一汉字

　　的发(fā)音已经有所不(bù)同了。

　　“音(yīn)读”的词汇多是汉语的固有(yǒu)词汇。

　　“训读”是按照日(rì)本固有的语言

　　来读(dú)这个汉字时的读法。

　　“训读”的词(cí)汇多是表达日本固有事物的固有词汇等。

　　有不少汉字具有两

　　种以上的“音读”音和“训(xùn)读”音。

　　例音读：青年（せいねん）、技(jì)術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读(dú)和音读(dú)是什么意思？主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补h3>

　　训读（日(rì)语：训読み/くんよみ），是日文所(suǒ)用汉字(zì)的一种发(fā)音方式，是使用该等汉字(zì)之(zhī)日本固有同义(yì)语汇的读音。

　　所以训读只借用汉字的形和义，不采用汉(hàn)语(yǔ)的音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉(hàn)字在日语(yǔ)中按照日语(yǔ)对汉语的译音读(dú)出来，叫音读同一(yī)个汉(hàn)字在日语中可能有不止一种(zhǒng)读法，是(shì)由于其(qí)在不同时期(qī)（南北朝、隋唐、宋等）吸收了当(dāng)时汉字的发音。

　　每个汉(hàn)字(zì)一般都会有两(liǎng)种读(dú)法，一种叫(jiào)做“音(yīn)友慎春读”（音読み/おんよみ），另一种叫做“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两种(zhǒng)以上的“音读”音和(hé)“训读”音。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日语

　　在(zài)日语里，训读（训読）是以日(rì)语固有的发音来读出汉字，与该汉字(zì)本身的好耐字(zì)音（吴音(yīn)、汉音、唐(táng)音等）有很(hěn)大的(de)不(bù)同。

　　例:“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和语固有之(zhī)说法，与字音(yīn)“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩(hán)语(yǔ)

　　一般认(rèn)为现代“韩语不存在训读”。

　　但(dàn)近代以前曾有乡(xiāng)札、吏读、口诀等(děng)类(lèi)似(shì)日(rì)本万叶假名的(de)标记法存(cún)在，充分利用这些汉主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补字的(de)训读(dú)。

　　使用类似于和训（日本的训读）的韩训。

　　对(duì)某些的(de)汉字，这意味着相关(guān)“汉语传入以(yǐ)前的朝鲜的(de)孝哪固有语(yǔ)”的韩训(xùn)。

　　现如(rú)今除了在语言学与(yǔ)语源(yuán)论等进(jìn)行讨论以外，日常言语(yǔ)已(yǐ)经不再使用。

　　但是“串”“钊”等为(wèi)例(lì)外(wài)存在的训读(dú)。

　　“串”读作“”的(de)情况下意思(sī)为“海角”，“钊”读作“”的情况下意思(sī)为“生铁”，“串”“钊”并不使用本来(lái)的意(yì)思，这类的韩(hán)语类似于日文的“国(guó)训(xùn)”。

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