天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是(shì)仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣(qì)的(de)。

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原(yuán)句魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

　　出(chū)自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致(zhì)和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有(yǒu)术(shù)矣，而义(yì)为本。

　　本立(lì)而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来进行(xíng)暴力活动(dòng)的(de)；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的(de)，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的(de)，而要把“爱(ài)”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的(de)，要以讲(jiǎng)求道义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就可以行(xíng)得通，根(gēn)本破(pò)坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南(nán)子·本(běn)经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南(nán)子》，记录(lù)了先秦(qín)至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传说，并力图(tú)从这(zhè)些传说中寻(xún)找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是(shì)全(quán)作的最后一句歌(gē)词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇(piān)网友以这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳(dèng)下(xià)：

　　天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思念漫太古(gǔ)

　　太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕(mù) 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月(yuè)出

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