贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)是什么意思怎么读等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人非(fēi)常着迷；

　　对(duì)某些事(shì)物难以自(zì)拔无(wú)法自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音(yī氯化钾相对原子质量是多少，n)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑(yí)，信先帝之所(suǒ)信(xìn)，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶(è)业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要工作(zuò)，若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或(huò)各种玄(xuán)妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚存(cún)，则可能会变成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世(sh氯化钾相对原子质量是多少，ì)人的(de)理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而(ér)止，并非别人让我们(men)饮多少(shǎo)我(wǒ)们(men)就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能(néng)太(tài)刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正(z氯化钾相对原子质量是多少，hèng)确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的是什么(me)，戒律绝不是修行的(de)目的，只是(shì)一种防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 氯化钾相对原子质量是多少，