敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄什么是等量关系式，什么是等量关系四年级拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个什么是等量关系式，什么是等量关系四年级幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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