割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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