为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音是“为(wèi)学患无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问，学习(xí)中只有(yǒu)疑(yí)问才会不断的进步的(de)。

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为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录(lù)下》中(zhōng)的一句话，阐述(shù)了陆(lù)九(jiǔ)渊的(de)伦(lún)理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进，小疑则小进，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能(néng)有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就会(huì)有小的(de)进步，有(yǒu)大的疑问(wèn)就会(huì)有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的(de)的疑问和困惑并去(qù)思考，则(zé)会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既(jì)肯定又否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之(zhī)”形容学(xué)习(xí)勤奋，进取心强，体(tǐ)现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山(shān)先生全(quán)集》的(de)卷次(cì)一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正(zhèng)文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山(shān)学案》案(àn)语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书立说，其语录(lù)和少(shǎo)量诗文(wén)由(yóu)其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚(fǔ)州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人(rén)，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学的代表人(rén)物。

　　12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为(wèi)“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士(shì)及(jí)第(dì12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)，初调靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖(zǔ)，与朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即理(lǐ)”说、“发明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家精神(shén)的真正体现，不仅对中国，也(yě)对(duì)日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等国(guó)的思(sī)想(xiǎng)和社会变革产生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。

为学(xué)患无(wú)疑(yí),疑则有进读音(yīn)是什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老夫(fū)子之言(yán)。

　　此话可(kě)直译为(wèi)：“读书做学问(wèn)就怕发现不了(le)问题，只有带着(zhe)问题(tí)学(xué)习才能(néng)进步”。

　　也(yě)就是常说(shuō)的(de)“学(xué)贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊(yuān)的思想接近程(chéng)颢(hào)，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱(zhū)熹的(de)“格物致知”方法过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆(lù)九渊是(shì)“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视持敬的内(nèi)省(shěng)工(gōng)夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是(shì)人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作(zuò)为心(xīn)理器官、而(ér)是作(zuò)为道(dào)德实体加以论(lùn)述，认为人们的一切道德意识(shí)、道德准则等12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程无不(bù)包(bāo)括(kuò)于(yú)人心之中。

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