子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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