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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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