三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不(bù)可多得(dé)的(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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