三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的。

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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国(guó)代古一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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