成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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