提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

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湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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