子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴p>

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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