四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要(yào)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pà七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰i)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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