徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中都有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩(hán)国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(j为什么福建女人不能娶ī)收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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