胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短一厢情愿是什么意思处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革(一厢情愿是什么意思gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您(nín)深(shēn)感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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