四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒ三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句