黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不(bù)破楼(作家许地山简介，许地山简介资料lóu)兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生存安(ān)危是每(měi)个国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安危就(jiù)显得至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的(de)印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对(duì)外求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他(t作家许地山简介，许地山简介资料ā)被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人们都受到他的(de)佛(fú)学(xué)传播，而他又将目光放(fàng)回了(le)锡(xī)金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一(yī)的(de)大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但(dàn)不能除(chú)却地理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不(bù)如地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那(nà)么小国被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有陌路(lù)时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰(shuāi)老时(shí)，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡的(de)结局时(shí)，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资(zī)源，又(yòu)占据着重要(yào)的地理位置(zhì)，才会(huì)让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和(hé)锡金的关(guān)系(xì)，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的(de)风气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金(jīn)也(yě)慢慢从一个(gè)民(mín)风(fēng)淳朴的(de)国家变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人(rén)反思的(de)同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内(nèi)部的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会(huì)有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势(shì)，当不能(néng)够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发(fā)起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的(de)好(hǎo)天气(qì)，拉(lā)宗成(chéng)布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步(bù)从(cóng)此在(zài)西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又(yòu)因西(xī)藏属于中国(guó)，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关联(lián)。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有(yǒu)让锡(xī)金面临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对(duì)西藏选择了联(lián)姻来(lái)加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他(tā)们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被(bèi)印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择(zé)与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观的经济(jì)能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的(de)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而(ér)这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶段的中国(guó)没必要(yào)选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁(qiān)，也(yě)是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪(zuì)，处(chù)于一个重要的地(dì)理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够(gòu)的文化实(shí)力和经济实(shí)力，这样(yàng)才(cái)在(zài)国际之间(jiān)拥有话语权。

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