什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人(rén)为(wèi)本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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