徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要(yào)来(lái)了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要站队。

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