什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会(huì)要关(guān)注人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起历(lì)史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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