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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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