十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日(rì)中一食(shí)，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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