盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男性(xì香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年ng)无法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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