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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真(z纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗hēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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