仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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