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反函数的性质是什么意思,反函数得性质

反函数的性质是什么意思,反函数得性质 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”反函数的性质是什么意思,反函数得性质p>

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也(yě)可(kě)以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信先帝之所信(xìn),以示反本(běn),明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业,像毒药会(huì)妨碍人的修行,故称(chēng)为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五毒(dú)心是修行者的(de)重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒心不除而(ér)修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能(néng)会(huì)变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

 反函数的性质是什么意思,反函数得性质 因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五(wǔ)毒丸,一(yī)个成(chéng)熟的(de)人(rén)握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙,他不期待(dài)别悔纤春(chūn)人使他快乐,反而(ér)能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我(wǒ)们(men)饮多(duō)少我们(men)就饮多少,都会(huì)担心饮多了(le)会醉,会失态,会(huì)干傻事(shì)儿(ér),这种能自(zì)我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等(děng)等(děng)就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确(què)。

  我们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修(xiū)行的(de)目(mù)的,只是(shì)一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制(zhì)的(de)戒(jiè)律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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