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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思

　　本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了(le)师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无(wú)树

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