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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不(bù)可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形态。

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