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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包(b打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗āo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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