四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(g多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗é)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困境

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