题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性>

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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