君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

　　关于(yú)君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(为什么梅西的人缘远比c罗好me)句式？以及君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式类型(xíng)，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)？，君子性非异也善假于物也句(jù)式类(lèi)型，君子性非异也善假于(yú)物也的性什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》为什么梅西的人缘远比c罗好是(shì)历来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。为什么梅西的人缘远比c罗好>

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么梅西的人缘远比c罗好