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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(y一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次òu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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