《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗-橘子百科-橘子都知道

《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(y《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗àn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hà《人民的名义》陈海是被谁暗算了人民的名义是真实改编的吗n)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。