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五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

　　关于公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)结束，公元1世纪是什么(me)年(nián)代，公元1世纪是多少年到多少(shǎo)年，公元1世(shì)纪(jì)是多少年对应(yīng)中(zhōng)国的朝(cháo)代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(d五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服à)权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝(dì)的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的(de)战(zhàn)乱(l五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服uàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。