日本(běn)四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一(yī)般，被日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当(dāng)大(dà)的炉子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不(bù)只带(dài)来(lái)的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了(le)考证(zhèng)和研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别(bié)新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久的(de)巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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