成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以及成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也(yě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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