抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)武警能打过特警吗武警能打过特警吗span>来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。