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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要(yào)的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的(de)传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学，用了两团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月个月的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次年出版第(dì)二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我(wǒ)一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他作(zuò)家可(kě)以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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